SM（性虐恋）有很多种实践，绳缚艺术是SM中一种。绑过程中有很多互动，作为绳艺师，要把捆绑当做对话，是我们解彼此方式。要看TA反应，然后再决定给TA什么，TA会用肢体语言反馈我。如果把TA变成表演让大家来看，就是以绳子为媒介，让大家可以感觉到我们之间情感交流。
日本的SM bar为留住客人会开设一些相关课程。把人吊起来，在技术上这是最难，当时总是觉得自己学很慢，而且总是不成功——一吊起来对方就会觉得痛，只好赶快放下来。直到那一年圣诞节时候，TA说这次好像不那么痛，当时觉得自己都要哭出来。

绑人和绑东西是不一样，绑人时候你要保证TA不会受伤，所以要知道绳子张力怎样是对，既不会不舒服也不会危险。

其实更多不是技术而心理层面上，到最后反映出是性格。这才是难，人要成长到一定程度才做得到。

绳艺师的自白：用绳子表达情欲-3

台湾有一个女生想要把SM当做工作，包括表演教学办绳缚相关活动，还有比如卖绳子皮革等SM用品。在台湾要把这当成一个正式工作很难。甚至在日本或者欧美也只有最顶尖人把这个当作正职。

艺术表现形式情欲传达手法，媒体会问这到底是艺术还是色情。有人说，你看这个绳缚很美，所以它是艺术

这样说是不对的！艺术不是一个花瓶，而是有主张要表达，当然情欲可以是其中一个。所以表达情绪是，我很爱这个人，我很想要这个人，我对这个人很有欲望。这种欲望可以用绳缚表达，可以绑到我们俩都在舞台上哭，让观众感觉到这里有很浓欲望和情感。

随着时代发展，社会对于SM接受度好很多。比如《五十度灰》，文学和影视发展让SM有更多曝光，让大家有更多机会能接触到。

SM里很多引人注目元素，皮衣绳缚滴蜡等，很容易被主流文化拿去当作材料，比如许多歌手会在TA.们MV里放SM片段，一些艺术家也会找我们来合作。然而一些形式上东西是比较好学，作为一种生活方式来说，大家还是不解。现在时代，大众可能更倾向于接受，但如果身边真有人在这样做话，又会觉得震惊。有些东西没办法只在知识层面上解，必须要真真实实感受到冲击到才会解。

就像我二十岁之前，没有见过太多同志，知道身边有这么一群人在，也知道要去尊重权利，但是也仅仅是知道而已。直到参加一些活动，整个场合都是LGBT，我才知道这个世界和我想其实不一样，在以后处理问题时候就无法不去考虑TA们。

东西方差别其实不是保守和开放差别，而是私领域和公领域差别。我们之前遇到最大阻力反倒是来自圈里面。我们把SM当做隐私，如果有人要站出来，有人就会反对，不想让外界来解，觉得破坏私密感和神秘感，把它当做圈子秘密。而在西方，它会被当做公共来看待，圈内人会觉得有必要去参加一些有关SM公共活动，去制定一些规则，去向公众解释，这是更有利于行业发展。
 
比如有些同性恋者为家庭或者社会压力选择”形婚”，其实没办法去责怪，这是个人选择，这可能对TA们来说是最好办法。我们现在享受很多权利都是最前沿人”冲撞”出来，并不是我们理所应得，那我们也有责任去做一些事情。
绳艺师的自白：用绳子表达情欲-5
时代是不断反复变化。不论是保守还是开放力量，都不会消失掉，使用不同形式流窜到别地方去。所以有些东西变得更开放，比如说可以买情趣用品，这在以前是不可想象；但在另一方面，一些东西可能会变得更保守，比如说台湾有一位母亲在网路上晒新生孩子在洗澡，因为是儿童裸照，就被要求下架，这个很糟糕。发展需要对话，去激荡出一个大家可以接受共识。
 
在性少数群体里，有一些和主流文化比较合，也有一些和主流不那么合。时代会推动少数群体变化，让好往上升，不好往下沉。我希望有一个社会，能让大家保有自己自由度，而同时理解别人想做。
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